新潟県
寺泊町
寺泊へ渡つて日頃目について居た彌彦山へ登らうと思つて居たのであるが柏崎からでは十一里も戻らねばならぬ。
作品に書かれた寺泊町
『佐渡が島』
余はかう思ひながら靜かに暮れ行く寺泊の磯の砂濱へ笠も蓙も荷物も投げ出して徐ろに草鞋の紐を結んだ。
底本:「長塚節全集 第二巻」、春陽堂書店、1977(昭和52)年1月31日入力:林幸雄校正:伊藤時也青空文庫の図書カード
『北越雪譜』03 北越雪譜初編
芭蕉翁が奥に行脚のかへるさ越後に入り、新潟にて「海に降る雨や恋しきうき身宿」寺泊にて「荒海や佐渡に横たふ天の川」これ夏秋の遊杖にて越後の雪を見ざる事必せり。
百樹曰、余越後にいたらば板額あるひは酒顛童子の旧跡をもたづね、新潟をも一覧なし、名の聞えたる神仏をもをがみたてまつり、寺泊にのこる 順徳帝の鳳跡、義経、夢〓国師、法然上人、日蓮上人、為兼卿、遊女初君等の古跡もたづねばやとおもひしに、越後に入りてのち気運順を失ひ、年稍倹して穀の価日々に躍、人気穏ならず。
底本:「北越雪譜」、ワイド版岩波文庫、岩波書店、1991(平成3)年12月5日入力:富田晶子校正:雪森青空文庫の図書カード
『北越雪譜』06 北越雪譜二編
芭蕉翁が奥に行脚のかへるさ越後に入り、新潟にて「海に降る雨や恋しきうき身宿」寺泊にて「荒海や佐渡に横たふ天の川」これ夏秋の遊杖にて越後の雪を見ざる事必せり。
百樹曰、余越後にいたらば板額あるひは酒顛童子の旧跡をもたづね、新潟をも一覧なし、名の聞えたる神仏をもをがみたてまつり、寺泊にのこる 順徳帝の鳳跡、義経、夢〓国師、法然上人、日蓮上人、為兼卿、遊女初君等の古跡もたづねばやとおもひしに、越後に入りてのち気運順を失ひ、年稍倹して穀の価日々に躍、人気穏ならず。
底本:「北越雪譜」、ワイド版岩波文庫、岩波書店、1991(平成3)年12月5日入力:富田晶子校正:雪森青空文庫の図書カード
『弥彦山』
九月の十九日に佐渡の赤泊の漁村から和船に便乘して越後の寺泊へ渡つた。
寺泊から長汀南下して其所には半分海へ突出した米山が遙かの空に聳えて居る。
底本:「長塚節全集 第二巻」、春陽堂書店、1977(昭和52)年1月31日入力:林幸雄校正:今井忠夫青空文庫の図書カード
『瀞』
上流の土樽、中里あたりはまだ渓谷をなしていて、山女魚、岩魚の釣りばかりであるが、湯沢温泉まで下ると、寺泊の堰の天然鮎を送ってきて放流している。
底本:「垢石釣り随筆」、つり人ノベルズ、つり人社、1992(平成4)年9月10日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『旅日記』
底本:「山頭火全集 第七巻」、春陽堂書店、1987(昭和62)年5月25日入力:小林繁雄校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『安吾新日本風土記』03 第二回 富山の薬と越後の毒消し≪富山県・新潟県の巻≫
そしてその山際の寺泊のあたりが佐渡と結ぶ昔の舟路であったし、直江津から北へのぼるにも概ね海路を辿っていた往昔、ちょうどこの角海のあたりに海賊部落があったと考えるのはむしろ非常に適切だ。
底本:「坂口安吾全集 15」、筑摩書房、1999(平成11)年10月20日入力:砂場清隆校正:塚本由紀青空文庫の図書カード
『地名の研究』
その島のまず陸地と続いたのは、おそらくは寺泊・出雲崎の方面で、東は今の十三潟のような大きな入海であったのであろう。
底本:「柳田國男全集20」、ちくま文庫、筑摩書房、1990(平成2)年7月31日入力:砂場清隆校正:北川松生青空文庫の図書カード
近くの文学の地
- 国上山右に国上山、左に角田山を提攜して一国の諸山是に対して拱揖するが如く、いづれの山よりも見えて実に越後の鎮ともなるべき山は是よりほかにはあらじとおもはる。
- 弥彦山角田山と弥彦山の真裏に当る海岸で、そこへ行くには今でも道らしい道がない。
- 弥彦村弥彦の方は山上にホコラがあって山頂が聖地になっているから立派な登山道があったが、角田山には道がなかった。
- 出雲崎町もともとおけさは新潟市よりも西になつてゐる出雲崎と言ふところが本場だと言ふ説があります。
- 三島郡一夕翁の語りけるは、今より四五十年以前吉田の三島郡の内なりほとり大鳥川といふ渓川に夜な/\光りものありとて人怖て近づくものなかりしに、此川の近所に富長村といふあり、こゝに鍛冶の兄弟あり、ひとりの母を養ふ、家最貧し。
- 三条市「三條小路の旅宿池田屋惣兵衛方、及び縄手の旅宿四国屋重兵衛方に、長州人や諸浪士が集合して何やら不穏の企みをしてゐる」
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