京都府
知恩院
知恩院の境内で亡くならないで東京の町のなかで目を瞑つたのは博士がせめてもの本望だつたかも知れない。
作品に書かれた知恩院
『茶話』02 大正五（一九一六）年
底本：「完本 茶話 上」、冨山房百科文庫、冨山房、1983（昭和58）年11月25日入力：kompass校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『愛と認識との出発』
夕暮れ、私ら二人は知恩院を訪うた。
底本：「愛と認識との出発」、角川文庫、角川書店、1950（昭和25）年6月30日、1967（昭和42）年9月30日64版入力：藤原隆行校正：小林繁雄青空文庫の図書カード
『枕上浮雲』
知恩院のゆふべの鐘の聞こゆなり久に絶えにしその鐘の音の九月二十日
知恩院の鐘が鳴るかやゆふぞらに遠く尾をひき消えてゆくなり
底本：「河上肇全集 21」、岩波書店、1984（昭和59）年2月24日入力：はまなかひとし校正：林幸雄青空文庫の図書カード
『山越しの弥陀』
慧心の代表作なる、高野山の廿五菩薩來迎圖にしても、興福院の來迎圖にしても、知恩院の阿彌陀十體像にしても、皆山から來向ふ迅雲に乘つた姿ではない。
其が山越し像を通過すると、知恩院の阿彌陀二十五菩薩來迎像の樣な、寫實風な山から家へ降る迅雲の上に描かれる樣になるのである。
底本：「死者の書」、角川書店、1947（昭和22）年7月1日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
慧心の代表作なる、高野山の廿五菩薩来迎図にしても、興福院の来迎図にしても、知恩院の阿弥陀十体像にしても、皆山から来向ふ迅雲に乗つた姿ではない。
其が山越し像を通過すると、知恩院の阿弥陀二十五菩薩来迎像の様な、写実風な山から家へ降る迅雲の上に描かれる様になるのである。
底本：「折口信夫全集32」、中央公論社、1998（平成10）年1月20日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
慧心の代表作なる、高野山の廿五菩薩來迎圖にしても、興福院の來迎圖にしても、知恩院の阿彌陀十體像にしても、皆山から來向ふ迅雲に乘つた姿ではない。
其が山越し像を通過すると、知恩院の阿彌陀二十五菩薩來迎像の樣な、寫實風な山から家へ降る迅雲の上に描かれる樣になるのである。
底本：「折口信夫全集 第廿七巻」、中央公論社、1956（昭和31）年11月5日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
慧心の代表作なる、高野山の廿五菩薩来迎図にしても、興福院の来迎図にしても、知恩院の阿弥陀十体像にしても、皆山から来向う迅雲に乗った姿ではない。
其が山越し像を通過すると、知恩院の阿弥陀二十五菩薩来迎像の様な、写実風な山から家へ降る迅雲の上に描かれる様になるのである。
底本：「昭和文学全集 第4巻」、小学館、1989（平成元）年4月1日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『随筆 宮本武蔵』
井川君は元、知恩院の住で、僧籍で大僧都の肩書まである半俗半僧の碩学だし、その方面の智識なのに、その井川君でも分らないとすると、これは難物にちがいない。
光悦の住居の問題は、その後、知恩院のＩさんがわざわざ送ってくれた「京都坊目誌」でやや適確にわかった。
底本：「随筆 宮本武蔵／随筆 私本太平記」、吉川英治歴史時代文庫 補5、講談社、1990（平成2）年10月11日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『青春物語』02 青春物語
私は、午後の日盛りに、幹彦君と連れ立つて知恩院の石段を喘ぎ／＼上つた苦しさを今も想ひ出す。
此の人はもと知恩院塔頭の住職であつたのが、その頃或る事件から寺を捨てゝ還俗することになり、自分の用件を兼ねて名古屋まで私を送つてくれたのである。
底本：「谷崎潤一郎全集 第十六巻」、中央公論新社、2016（平成28）年8月10日入力：きりんの手紙校正：岡村和彦青空文庫の図書カード
『私の生ひ立ち』
八坂の塔だの、東寺の塔だの、知恩院だの、金閣寺だの銀閣寺だのがきらきらと映ります。」
底本：「私の生ひ立ち」、刊行社、1985（昭和60）年5月10日入力：武田秀男校正：福地博文青空文庫の図書カード
『初蛙』
京都大学のＫ博士が、知恩院の境内に住んでいた頃、ある日の夕方山内をぶらぶら歩いていると、薄暗い木蔭で胡散そうな一人の男が、何か捜し物でもしているらしく、そこらに生え繁った小笹の中をうそうそかき分けているのが眼につきました。
底本：「日本の名随筆17 春」、作品社、1984（昭和59）年3月25日入力：門田裕志校正：大野晋青空文庫の図書カード
『祇園の枝垂桜』
知恩院の前の暗い夜道をひとり帰りながら色々なことを考えた。
底本：「九鬼周造随筆集」、岩波文庫、岩波書店、1991（平成3）年9月17日入力：鈴木厚司校正：松永正敏青空文庫の図書カード
近くの文学の地
- 青蓮院それについてその頃有名な青蓮院の尊圓法親王即ち持明院統の伏見院の御子で後伏見院、花園院と御兄弟で入らせられる尊圓法親王が書に關する入木抄といふ著述をして當時の書風の批評をして居りますが、その批評を拜見すると、大覺寺統即ち南朝派の書風を幾らか攻撃する樣な態度でお書きになつて居ります。
- 八坂神社ところが私がいくら探しても八坂神社というのが近所に存在しない。
- 高台寺「顔」「伊太利亜の古陶」「心の河」「小村淡彩」「氷蔵の二階」「街」をよみ、「高台寺」「白い蚊帳」が見当りません。
- 四条通十二時過ぎから行くと三円五十銭で泊れると聴いたので、夜更けの京極や四条通をうろうろして時間を過し、十二時になってから南座の横の川添いの暗い横丁へ折れて行った。
- 祇園まことに「柳暗花明」とか「狭斜の巷」とか云ふ言葉は、あの頃の祇園や先斗町の遊里の雰囲気にそつくりあてはまつてゐるのである。
- 建仁寺自分は始めてさつきの竹藪が、建仁寺だつたのに気がついた。
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