1892–1962
吉川英治
よしかわえいじ
吉川英治（1892–1962）の青空文庫の紀行・随筆・歴史のうち、このサイトで調べた22作品から、594か所の地名を拾いました。よく書いた土地は江戸、大阪市、銀座です。
作品
- 『宮本武蔵』01 序、はしがき4か所が登場
- 『随筆 宮本武蔵』165か所が登場
- 『随筆 私本太平記』119か所が登場
- 『随筆 新平家』304か所が登場
- 『くせ』5か所が登場
- 『紅梅の客』14か所が登場
- 『天皇と競馬』3か所が登場
- 『河豚』4か所が登場
- 『折々の記』148か所が登場
- 『美しい日本の歴史』28か所が登場
- 『梅ちらほら』7か所が登場
- 『押入れ随筆』14か所が登場
- 『舌のすさび』6か所が登場
- 『小説のタネ』17か所が登場
- 『正倉院展を観る』6か所が登場
- 『親鸞聖人について』17か所が登場
- 『親鸞の水脈』1か所が登場
- 『雪村筆「茄子図」』2か所が登場
- 『文化の日』1か所が登場
- 『紋付を着るの記』4か所が登場
- 『落日の荘厳に似る』――大観画伯の終焉3か所が登場
- 『折々の記』81か所が登場
書いた土地
- 江戸その時の有様を申せば、江戸に居た書生が折節大阪に来て学ぶ者はあったけれども、大阪から態々江戸に学びに行くと云うものはない。
- 大阪市汽車のように退屈しないからである（退屈ということが、何んなに、金儲けにならぬことかは、大阪人が、一番よく知っているだろう。
- 銀座そうして十年たった明治二十八年の夏に再び単身で上京して銀座尾張町の竹葉の隣のＩ家の二階に一月ばかりやっかいになっていた。
- 富士山今のような裾野となって、富士の登山が一しお悦ばれるのは、絨氈を布く緑青の草と、湿分を放散する豊富な濶葉樹林とにあろう。
- 浅草――その時分、浅草には、「浅草銀行」の隣の「芳梅亭」以外西洋料理屋らしい西洋料理屋をどこにも見出すことが出来なかったのである。
- 上野それにしても音に名高い上野の杜でランデブーするとは無茶な恋人同志があるものだが、常にそれが絶えないというから、やっぱり世の中は広大だ。
- 信濃国三十四年の九月末か、十月早々に出かけ、信州の一市十六郡のうち、木曾一郡を残した全県下を、草鞋履きでしんみりと歩いたことをおぼえている。
- 横浜市横浜に住んでいる外国人の間にあって、日本人は召使い、料理人、御者、番頭等のあらゆる職を持っていて、支那人は至ってすくない。
- 鎌倉市鎌倉の頼朝、義経、そして木曾義仲と書いて、一転、また都にかえって来たのも、焦点を離れては焦点にかえっているわけである。
- 奈良市二 丸邇氏は、奈良の春日に居住して富み榮え、しばしばその女を皇室に納れている。
- 本郷明治三十九年八月十二日 午後十一時―十二時 本郷區駒込千駄木町五十七番地より山口縣玖珂郡由宇村三國屋鈴木三重吉へ ［はがき］
- 長崎市ましてや三谷氏の本木傳にみる、青木昆陽が長崎を訪れて良固らと洋書解禁のことを圖つた云々は、素人の私も信じないところである。
- 日本橋私は南伝馬町から一町ほど日本橋の方へと歩いて来て、すぐ左に入って、それからその路地を縫うようにして通って行ったのである。
- 日光市大菩薩の連嶺から右の方秩父、上信界、上越界、日光、那須、筑波の山々まで、空気の清澄なる日には手に取るが如く見得る。
- 越後国世に越後の七不思議と称する其一ツ蒲原郡妙法寺村の農家炉中の隅石臼の孔より出る火、人皆奇也として口碑につたへ諸書に散見す。
- 伊豆国また、清盛の福原遷都の決行などで、ひとまず平家や都の方は筆を休め、伊豆に移って、頼朝の旗挙げが、ここ数回のテーマになる。
- 神戸市視野を、清盛が経営した大輪田ノ泊の築港にまで馳せて、そのころの「福原京」の屋並や交通路などを、いまの神戸市の上においてみる。
- 箱根町私は去年の夏の半ばから秋の始めへかけて二た月ばかり箱根にいつてゐた時分のことを今そゞろに想ひ起してゐる。
- 吉原あの中には人間の悪と色欲とを昇華させて、たんにそれだけでも何かの思いに浸させる吉原一廓の煩悩芸術が三百年来あったのである。
- 名古屋市その栄町と大津町との交叉点に立つて、暫くの間、眼を四方に配るならば、モダーン名古屋の特徴がしみ／″＼感ぜられるであらう。
- 浅間山（中略）浅間妙義の前面に当り綿亙せる山岳は、甘楽秩父の地方に蟠るものなり、其峰頭稍高きものを御荷鉾山と荒船山となす。
- 土佐国昭和九年の秋、我國方言學の權威東條先生の御勸めもあつて、私は故郷の土佐の方言を蒐集する爲めに、四十日程高知市に滯在した。
- 小田原市エエ面倒な奴、一かたまり引ッコ抜いて終え、と天下整理の大旆の下に四十五箇国の兵を率いて攻下ったのが小田原陣であったのだ。
- 上野国安永三年の自序ある『上野国志』には、文殊のことは少しも書いてない所から推すと此伝説の起源は其以後のことであろう。