東京都

山谷

山谷(東京都)は、このサイトで調べた青空文庫の紀行・随筆・歴史のうち、63作品に名前が出てきます。書いたのは木暮理太郎、中村清太郎、柳田国男、徳冨健次郎ほか38人です。名前がいちばん多く出てくるのは木暮理太郎の『後立山は鹿島槍ヶ岳に非ざる乎』で、9回です。

調べたのは青空文庫の紀行・随筆・歴史で、地名は本文から自動で拾っています。調べ方取り違えを知らせる

想うに辻本君が「後立山連峰縦断記」の中に「信州の方言スバルは狭まるの意に当るものゝ如く、此附近の山谷の急峻なることを形容するものゝ如し」と説かれたのは、頗る当を得た触釈で、信州では古く針木峠をすばり越と唱えて、針木越とも針木峠とも呼んでいなかったらしいこととよく一致している。

木暮理太郎『後立山は鹿島槍ヶ岳に非ざる乎』より

作品に書かれた山谷

  1. 『後立山は鹿島槍ヶ岳に非ざる乎』

    底本:「山の憶い出 下」、平凡社ライブラリー、平凡社、1999(平成11)年7月15日入力:栗原晶子校正:雪森青空文庫の図書カード

  2. 『黒部川奥の山旅』

    岩と緑とそして残雪とに按配された美しい山谷の模様は、依然として変らぬ美しさを持っている。

    底本:「山の憶い出 上」、平凡社ライブラリー、平凡社、1999(平成11)年6月15日入力:栗原晶子校正:雪森青空文庫の図書カード

  3. 『ある偃松の独白』

    谷間の淡靄は、その光りに飽和して、大柄の段だら縞に、山谷を染め分ける。

    私は昨年八月から一と月近くこの山中に籠り、山谷の処々を遍歴して画作に従事し、楽しい日々を送った。

    底本:「ある偃松の独白」、コマクサ叢書、朋文堂、1960(昭和35)年5月15日入力:富田晶子校正:雪森青空文庫の図書カード

  4. 『地名の研究』

    〓野または山谷に至りて営む祭祀は、中世広く行われたようで、これを仏教に専属させたのは宗門の制厳しく、山伏を仏教に統括した徳川以後の事かと思われる。

    支村の垣内もその山谷などと同じとすれば、ずっと以前一区劃の屋敷地を何々垣内と名づけたのと、結局趣旨は一致する。

    底本:「柳田國男全集20」、ちくま文庫、筑摩書房、1990(平成2)年7月31日入力:砂場清隆校正:北川松生青空文庫の図書カード

  5. 『みみずのたはこと』

    此日放牧場の西端に立って遙に斗満上流の山谷を望んだ時、余は翁が心絃の震えを切ないほど吾心に感じた。

    炭焼君の家で昼の握飯を食って、放牧場の端から二たび斗満上流の山谷を回顧し、ニケウルルバクシナイに来ると、妻は鶴子を抱いて駄馬に乗った。

    底本:「みみずのたはこと(下)」、岩波文庫、岩波書店、1938(昭和13)年6月1日、1977(昭和52)年11月16日第20刷改版入力:小林繁雄、奥村正明校正:小林繁雄青空文庫の図書カード

  6. 『木犀の香』

    この語こそは、山谷がその真義に徹しようとして、工夫に工夫を重ねたが、どこかにまだはつきりしないところがあるので、もて扱つてゐたものだつた。

    山谷はそれを聞いて、老師が即答のあざやかさに心から感歎したといふことだ。

    底本:「花の名随筆10 十月の花」、作品社、1999(平成11)年9月10日入力:門田裕志校正:林幸雄青空文庫の図書カード

  7. 『独楽園』

    この語こそは、山谷がその真義に徹しようとして、工夫に工夫を重ねたが、どこかにまだはつきりしないところがあるので、もて扱つてゐたものだつた。

    山谷はそれを聞いて、老師が即答のあざやかさに心から感歎したといふことだ。

    底本:「独楽園」、ウェッジ文庫、ウェッジ、2009(平成21)12月28日入力:kompass校正:美濃笠吾青空文庫の図書カード

  8. 『朱絃舎浜子』

    それに、山谷の八百善は妹の家ですから――」

    「東京へ、とまりに来たことがあるのだそうで、四十日ばかり泊っていたのですが、なにしろ、山谷八百善という派手な家業の家ではあり、九代目団十郎のおかみさんは、八百善が実家になっているという親類たちなので、時代は、丁度、明治二十四、五年ごろでしたでしょうから、鹿鳴館時代の直後ですわねえ。

    底本:「新編 近代美人伝 (下)」、岩波文庫、岩波書店、1985(昭和60)年12月16日入力:門田裕志校正:川山隆青空文庫の図書カード

  9. 『「ケット」と「マット」』

    底本:「先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選」、河出書房新社、2008(平成20)年1月30日入力:川山隆校正:門田裕志青空文庫の図書カード

  10. 『古事記』02 校註 古事記

    この人、山谷の間に田を作りければ、耕人どもの飮食を牛に負せて、山谷の中に入るに、その國主の子天の日矛に遇ひき。

    ここにその人に問ひて曰はく、「何ぞ汝飮食を牛に負せて山谷の中に入る。

    底本:「古事記」、角川文庫、角川書店、1956(昭和31)年5月20日入力:川山隆校正:しだひろし青空文庫の図書カード

  11. 『古事記』03 現代語訳 古事記

    この人は山谷の間で田を作つておりましたから、耕作する人たちの飮食物を牛に負わせて山谷の中にはいりましたところ、國王の子の天の日矛が遇いました。

    そこでその男に言うには、「お前はなぜ飮食物を牛に背負わせて山谷にはいるのか。

    底本:「古事記」、角川文庫、角川書店、1956(昭和31)年5月20日入力:川山隆校正:しだひろし青空文庫の図書カード

  12. 『雷門以北』

    そうしてつぎに……いや、それよりも、そうした木立の間から山谷堀の方をみるのがいい。

    ――眼を遮るものといってはただ、その慶養寺の境内の不思議に焼け残った小さな鐘楼と、もえ立つような色の銀杏の梢と、工事をいそいでいる山谷堀小学校の建築塔と……強いていってそれだけである。

    底本:「大東京繁昌記」、毎日新聞社、1999(平成11)年5月15日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード

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