大阪府
四天王寺
しかも尚、四天王寺には、古くは、日想觀往生と謂はれる風習があつて、多くの篤信者の魂が、西方の波にあくがれて海深く沈んで行つたのであつた。
作品に書かれた四天王寺
『山越しの弥陀』
日想觀の内容が分化して、四天王寺專有の風と見なされるやうになつた爲、日想觀に最適切な西の海に入る日を拜むことになつたのだが、依然として、太古のまゝの野山を馳けまはる女性にとつては、唯東に昇り、西に沒する日があるばかりである。
底本：「死者の書」、角川書店、1947（昭和22）年7月1日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
しかも尚、四天王寺には、古くは、日想観往生と謂はれる風習があつて、多くの篤信者の魂が、西方の波にあくがれて海深く沈んで行つたのであつた。
日想観の内容が分化して、四天王寺専有の風と見なされるやうになつた為、日想観に最適切な西の海に入る日を拝むことになつたのだが、依然として、太古のまゝの野山を馳けまはる女性にとつては、唯東に昇り、西に没する日があるばかりである。
底本：「折口信夫全集32」、中央公論社、1998（平成10）年1月20日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
しかも尚、四天王寺には、古くは、日想觀往生と謂はれる風習があつて、多くの篤信者の魂が、西方の波にあくがれて海深く沈んで行つたのであつた。
日想觀の内容が分化して、四天王寺專有の風と見なされるやうになつた爲、日想觀に最適切な西の海に入る日を拜むことになつたのだが、依然として、太古のまゝの野山を馳けまはる女性にとつては、唯東に昇り、西に沒する日があるばかりである。
底本：「折口信夫全集 第廿七巻」、中央公論社、1956（昭和31）年11月5日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
しかも尚、四天王寺には、古くは、日想観往生と謂われる風習があって、多くの篤信者の魂が、西方の波にあくがれて海深く沈んで行ったのであった。
日想観の内容が分化して、四天王寺専有の風と見なされるようになった為、日想観に最適切な西の海に入る日を拝むことになったのだが、依然として、太古のままの野山を馳けまわる女性にとっては、唯東に昇り、西に没する日があるばかりである。
底本：「昭和文学全集 第4巻」、小学館、1989（平成元）年4月1日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『二千六百年史抄』
推古天皇の二年に仏教興隆の詔が発せられ、聖徳太子は、四天王寺、法隆寺、中宮寺、蜂岡寺などを建立された。
当時の仏寺は、信仰の道場だけではなく、四天王寺の如きは、外交上の儀式にも用ゐられたし、学校でもあり、又寺内に、悲田院、療病院、施薬院があつて、社会事業的施設でもあつたのである。
底本：「菊池寛全集 第十八巻」、高松市菊池寛記念館、文藝春秋、1995（平成7）年4月15日入力：kamille校正：成宮佐知子青空文庫の図書カード
『木の都』
路地を突き抜けて、南へ折れると四天王寺、北へ折れると生国魂神社、神社と仏閣を結ぶこの往来にはさすがに伝統の匂ひが黴のやうに漂うて仏師の店の「作家」とのみ書いた浮彫の看板も依怙地なまでにここでは似合ひ、不思議に移り変りの尠い町であることが、十年振りの私の眼にもうなづけた。
底本：「現代文学大系 44 武田麟太郎・島木健作・織田作之助集」、筑摩書房入力：山根鋭二校正：湯地光弘青空文庫の図書カード
『荒雄川のほとり』
即ち聖徳太子の四天王寺の一つが今の地名をなしている。
底本：「佐左木俊郎選集」、英宝社、1984（昭和59）年4月14日入力：大野晋校正：鈴木伸吾青空文庫の図書カード
『大阪といふところ』
聖徳太子の四天王寺や、蓮如上人の石山本願寺建立に因みて、抹香臭い氣持ちがする。
底本：「隨筆」、改造社、1936（昭和11）年11月20日入力：小林徹校正：kamille青空文庫の図書カード
『日本上古の硬外交』
底本：「国枝史郎歴史小説傑作選」、作品社、2006（平成18）年3月30日入力：門田裕志校正：阿和泉拓青空文庫の図書カード
『法隆寺再建非再建論の回顧』
なお言わば、金堂と塔とが左右に相並ぶ法隆寺式伽藍の配置の如きも、この寺がもと四天王寺の如く、計画的に堂塔の配置を設計して造営せられたものではなく、当初太子の宮殿を捨して寺となし、その附近にこれと並べて西方に一基の塔婆を建築したという様な事から、遂にこの伝統的特異なる伽藍配置をなすに至ったものであろうと思われる。
底本：「先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選」、河出書房新社、2008（平成20）年1月30日入力：川山隆校正：門田裕志青空文庫の図書カード
近くの文学の地
- 天王寺区（話によると西区、天王寺区、大正区等が焼けた由）
- 一心寺一心寺へ参詣して、本多忠朝の大きな墓を見たって、忠朝が、何ういう人か？
- 天王寺しかし、東南を望めば、天王寺、茶臼山、高津の宮、下寺町の寺々に至るまで、坦々たる徳川時代の家並である。
- 高津宮その頃、私は高津宮跡にある中学校の生徒であつた。
- 千日前南というのは、大阪の人がよく「南へ行く」というその南のことで、心斎橋筋、戎橋筋、道頓堀、千日前界隈をひっくるめていう。
- 日本橋それを大阪の伝統だとはっきり断言することは敢てしないけれど、例えば日本橋筋四丁目の五会という古物露天店の集団で足袋のコハゼの片一方だけを売っているのを見ると、何かしら大阪の哀れな故郷を感ずるのである。
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