1873–1937
河東碧梧桐
かわひがしへきごとう
河東碧梧桐（1873–1937）の青空文庫の紀行・随筆・歴史のうち、このサイトで調べた2作品から、30か所の地名を拾いました。よく書いた土地は大阪市、長崎市、伊豆国です。
作品
書いた土地
- 大阪市汽車のように退屈しないからである（退屈ということが、何んなに、金儲けにならぬことかは、大阪人が、一番よく知っているだろう。
- 長崎市ましてや三谷氏の本木傳にみる、青木昆陽が長崎を訪れて良固らと洋書解禁のことを圖つた云々は、素人の私も信じないところである。
- 伊豆国また、清盛の福原遷都の決行などで、ひとまず平家や都の方は筆を休め、伊豆に移って、頼朝の旗挙げが、ここ数回のテーマになる。
- 吉野町平家、源氏、吉野朝、戰國期などの、支配者や文化面に、大きな變革をおこしたときは、なほさら、中央と地方との、血種の交流が行はれた。
- 近江国北方の浅井朝倉は三好三党に呼応して再び立ち、近江の坂本城を攻陥して京都の郊外に侵入し、信長を背後から脅かした。
- 白馬岳之が白馬岳や立山に限らず、南北日本アルプスは言う迄もなく、全日本を通じて、山脈の西側よりも東側に残雪の多い理由である。
- 飛騨国飛騨路といふのは峰の小屋から路を右手にとり、二の池の岸を繞つて磊々たる小石の中を下つに行くので、途と云ふべき途はない。
- 白山白山は只一峰にて根張りも大に、殊に雪四時ありて白玉を削れるが如く、見るより目覚る心地す。
- 出雲国私達は出雲地方までゆかないうちに、ずつと大昔からの言傳へが、こんなところにも殘つてゐるのかと、先づそのことに驚かさる。
- 越中国『越中遊覧志』（此書の著者は明治十八年八月芦峅寺から立山に登った）を見ると別山から劒岳方面を展望した記事の後に次のように書いてある。
- 天神と足らぬ男丈けに一圖に思ひ詰め、はては自分も鶚になり度い／＼の念願止み難く、遂に靈驗あらたかな潮江の天神樣に祈願をかけた。
- 播磨国芭蕉の門人にも同じ素道という名の人があったから混同されやすいが、石坂素道さんの短冊をもっている人も播州にはあるかと思う。
- 立山『越中遊覧志』（此書の著者は明治十八年八月芦峅寺から立山に登った）を見ると別山から劒岳方面を展望した記事の後に次のように書いてある。
- 鹿嶋市鹿島の神が群鹿をつかひて、惡鬼と戰はしめ給ふと聞きつる高天原、如何なる處にかと、要石を過ぎて半里ばかりゆけば、赤土と砂とまじりて、一望木立なき高原なりけり。
- 伊予国伊予で有名な越智氏の根拠地は、最初どこであったか私は知らぬが、現在もこれから土佐へかけて幾つとなくオチという地名がある。
- 穂高岳足もとは暗いが、木の梢だけは、夜の空にかっきりと黒く張って、穂高の輪廓は、ボーッと、物干棹でも突き出したように太く見える。
- 富山市「富山の薬業も近代化されまして、むろん富山本来の置き売りも大切にしなければなりませんが、近年は宣伝にも意を用いております」
- 槍ヶ岳穂高岳より槍ヶ岳まで岩壁伝いの日誌（明治四十四年七月）
- 黒部川近年の黒部の変り果てた姿を見ては、曽遊も自分ながら夢のような気がして、ありし日の黒部いずこと、そぞろ哀感にたえぬものがある。
- 室堂室堂にはだいぶ雪が入っていますが、莚や、薪がたくさんありますし、温度も最低華氏二十六度くらいで大して寒くはありませんでした。
- 黒部峡谷黒部峡谷が斯くまで豪宕を極めた形式を具えていることは、要するに之を構成する岩石が花崗岩類である為と称してよいであろう。
- 立石神南備の頂上に俗称「おしようぶ岩」のドルメンのあるに対して、この高山に立石のメンヒル――として稀有の高さを持つ――を立てたのは、神代にも天体の観測による方角観念の支配した結果でないであらうか。
- 大洲市三輪は大国主命をまつるといはれてゐるが、その巨石群は大洲柳瀬山に発見されたのと、ほぼ同一規模であるといふ。
- 東陽彼は東陽、これは西陰、彼は上古史、これは近代史、原始と新進の対照、「夜昼峠」は正に的確な名詮自称である。