奈良県
太子町
しかしそれはなお太子御存生中の出来事として、今の建築物はやはりその後太子その人によって建立せられたものだと信じていたのであった。
作品に書かれた太子町
『法隆寺再建非再建論の回顧』
したがってそれは太子時代のものではなく、同種の古瓦を出す軽寺などとともに、所謂白鳳時代の様式と見るべきものであるかもしれぬ。
底本：「先住民と差別 喜田貞吉歴史民俗学傑作選」、河出書房新社、2008（平成20）年1月30日入力：川山隆校正：門田裕志青空文庫の図書カード
『聖徳太子』
一口に謂へば日本が獨立の國家たることを國人に自覺せしめ、それと同時に外國にも認めしめたのは太子であると謂つて宜しい。
之は多分其の書體が對等ではなかつたので、妹子は故意にそれを失つたか、或は太子の差金で失つたことにしたのであらうと想はれる。
底本：「内藤湖南全集 第九卷」、筑摩書房、1969（昭和44）年4月10日入力：はまなかひとし校正：菅野朋子青空文庫の図書カード
『日本上古の状態』
底本：「内藤湖南全集 第九卷」、筑摩書房、1969（昭和44）年4月10日入力：はまなかひとし校正：菅野朋子青空文庫の図書カード
『古事記』02 校註 古事記
ここに天照らす大御神高木の神の命もちて、太子正勝吾勝勝速日天の忍穗耳の命に詔りたまはく、「今葦原の中つ國を平け訖へぬと白す。
その時忍熊の王は、難波の吉師部が祖、伊佐比の宿禰を將軍とし、太子の御方には、丸邇の臣が祖、難波根子建振熊の命を、將軍としたまひき。
底本：「古事記」、角川文庫、角川書店、1956（昭和31）年5月20日入力：川山隆校正：しだひろし青空文庫の図書カード
『北越雪譜』03 北越雪譜初編
秋山は山田と福原の氏のみ也、右の助三郎は山田の総本家也、太子の画像といふは太子のやうに見ゆるがくろき馬にのりて雲の中にあるきぬ地のよしいへり、牧之助三郎が家にいたりかの一軸を見んとこひしが、正月七月のほかをがませずとてゆるさゞりき。
此年七月三日 宇多帝御位を太子敦仁親王へ譲り玉ひ朱雀院へ入らせ玉ひ、亭子院と申奉り、御法体ありては 寛平法皇とぞ申奉る。
底本：「北越雪譜」、ワイド版岩波文庫、岩波書店、1991（平成3）年12月5日入力：富田晶子校正：雪森青空文庫の図書カード
『支那人間に於ける食人肉の風習』
底本：「桑原隲藏全集 第二卷」、岩波書店、1968（昭和43）年3月13日入力：はまなかひとし校正：染川隆俊青空文庫の図書カード
『水の遍路』
太子町の上流に掛かった簗小屋に幾日か過ごして我が釣った鮎を葛の葉の火土焼きにして食べた味は、永久に忘れまい。
底本：「垢石釣り随筆」、つり人ノベルズ、つり人社、1992（平成4）年9月10日入力：門田裕志校正：仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『「鐵」の字の古体と古代の文化』
底本：「喜田貞吉著作集 第一巻 石器時代と考古学」、平凡社、1981（昭和56）年7月30日入力：しだひろし校正：杉浦鳥見青空文庫の図書カード
『鎖国』日本の悲劇
このキトー遠征は太子ワイナ・カパクが指揮したのであったが、十五世紀後半に父王歿するや次で王位を継承し、その在位中にキトー全土を征服したのであった。
というのは、彼が正妃との間に生んだ太子ワスカルは当時三十歳位であったが、この他に彼は新しく征服したキトーの最後の王の娘との間にアタワルパを生み、この王子を非常に愛した。
底本：「鎖国」、筑摩叢書、筑摩書房、1964（昭和39）年5月25日入力：冬木立校正：小澤晃青空文庫の図書カード
『明治世相百話』
かつて美術家の集まりの国華倶楽部で聖徳太子を奉祭することとなり、太子御像は高村光雲先生が引き受けて立派に出来、さて開眼式に舞楽奉納の手順となったが、面も装束も借用すべき途がない。
底本：「明治世相百話」、中公文庫、中央公論新社、1983（昭和58）年7月10日入力：小原田ひとみ校正：みきた青空文庫の図書カード
『古事記』03 現代語訳 古事記
そこで天照らす大神、高木の神のお言葉で、太子オシホミミの命に仰せになるには、「今葦原の中心の國は平定し終つたと申すことである。
そこで太子オシホミミの命が仰せになるには、「わたくしは降りようとして支度をしております間に子が生まれました。
底本：「古事記」、角川文庫、角川書店、1956（昭和31）年5月20日入力：川山隆校正：しだひろし青空文庫の図書カード
『西隣塾記』
国定教科書の挿絵にある太子像によく似ているのだ。
底本：「落穂拾い・犬の生活」、ちくま文庫、筑摩書房、2013（平成25）年3月10日入力：kompass校正：酒井裕二青空文庫の図書カード
ほかに太子町が出てくる作品
近くの文学の地
- 二上山一一 奈良縣北葛城郡の當麻（古名タギマ）へ越える道で、二上山の南を通る。
- 河南町（ｂ）一方では彼等は黄河の流に沿うて、河南府（河南）附近の平原に出で、それから更に三方面に發展して往つた。
- 當麻寺大串純夫さんに、來迎藝術論（國華）と言ふ極めて甘美な暗示に富んだ論文があつて、この稿の中途に、當麻寺の松村實照師に示されて、はじめて知つたのだが、反省の機會が與へられて、感謝してゐる。
- 富田林市「では、河内の国、富田林の、石の上露子さんとどっちが――」
- 當麻町謠の「當麻」にも、又其と一向關係もないらしいもので謂つても、「朝顏の露の宮」、あれなどにも、やはり化尼が出て來る。
- 道明寺思いがけなく道明寺糒といふものを頂戴した。
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