奈良県
二上山
一一 奈良縣北葛城郡の當麻(古名タギマ)へ越える道で、二上山の南を通る。
作品に書かれた二上山
『古事記』02 校註 古事記
底本:「古事記」、角川文庫、角川書店、1956(昭和31)年5月20日入力:川山隆校正:しだひろし青空文庫の図書カード
『山越しの弥陀』
故山と言ふのは、淨土を斥してゐるものと思へるが、尚意の重複するものが示されて、慧心院の故郷、二上山の麓を言うてゐることにもなりさうだ。
私の女主人公南家藤原郎女の、幾度か見た二上山の幻影は、古人相共に見、又僧都一人の、之を具象せしめた古代の幻想であつた。
底本:「死者の書」、角川書店、1947(昭和22)年7月1日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
故山と言ふのは、浄土を斥してゐるものと思へるが、尚意の重複するものが示されて、慧心院の故郷、二上山の麓を言うてゐることにもなりさうだ。
私の女主人公南家藤原郎女の、幾度か見た二上山上の幻影は、古人相共に見、又僧都一人の、之を具象せしめた古代の幻想であつた。
底本:「折口信夫全集32」、中央公論社、1998(平成10)年1月20日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
故山と言ふのは、淨土を斥してゐるものと思へるが、尚意の重複するものが示されて、慧心院の故郷、二上山の麓を言うてゐることにもなりさうだ。
私の女主人公南家藤原郎女の、幾度か見た二上山上の幻影は、古人相共に見、又僧都一人の、之を具象せしめた古代の幻想であつた。
底本:「折口信夫全集 第廿七巻」、中央公論社、1956(昭和31)年11月5日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『山越しの阿弥陀像の画因』
故山と言うのは、浄土を斥しているものと思えるが、尚意の重複するものが示されて、慧心院の故郷、二上山の麓を言うていることにもなりそうだ。
私の女主人公南家藤原郎女の、幾度か見た二上山上の幻影は、古人相共に見、又僧都一人の、之を具象せしめた古代の幻想であった。
底本:「昭和文学全集 第4巻」、小学館、1989(平成元)年4月1日入力:門田裕志校正:仙酔ゑびす青空文庫の図書カード
『大和路・信濃路』
あのなかに、いかにも神秘な姿をして浮かび上がっている葛城の二上山には、一種の憧れさえいだいて来たものだ。
底本:「昭和文学全集 第6巻」、小学館、1988(昭和63)年6月1日入力:kompass校正:松永正敏青空文庫の図書カード
『古事記』03 現代語訳 古事記
二上山の大阪の道から行つても跛や盲に遇うだろう。
かくて二上山の大坂の山口においでになりました時に、一人の女が來ました。
底本:「古事記」、角川文庫、角川書店、1956(昭和31)年5月20日入力:川山隆校正:しだひろし青空文庫の図書カード
『大嘗祭の本義』
中臣の遠つみ祖である処のあめのこやねの命、皇御孫尊にお仕へ申してあめのおしくもねの命をして、二上山に登らしめて、其処で、天神にお尋ね申さしめられるには、皇御孫尊に差し上げる御膳の水は、如何致したらよろしうございますか、と申された。
底本:「折口信夫全集 3」、中央公論社、1995年4月10日入力:高柳典子校正:多羅尾伴内青空文庫の図書カード
『安吾の新日本地理』04 飛鳥の幻――吉野・大和の巻――
東の方へは初瀬から宇陀、伊賀を越えて伊勢路へ通じ、西の方へは二上山を経て河内、大阪方面へ通じている。
底本:「坂口安吾全集 11」、筑摩書房、1998(平成10)年12月20日入力:tatsuki校正:深津辰男・美智子青空文庫の図書カード
『黒髪山』
私は卷向山や二上山などの草深い麓をひとりでぶらぶらしながら、信州の山々を見馴れてゐる自分のやうな者にも、それ等の山そのものとしては何らの變哲もなく見える小さな山々に對して一種異樣な愛情の湧いてくるのを感じ出してゐた。
底本:「堀辰雄作品集第五卷」、筑摩書房、1982(昭和57)年9月30日入力:tatsuki校正:染川隆俊青空文庫の図書カード
『山を思う』
家庭講座だったので、山といっても東京ならば三浦半島の背骨をなす丘や、せいぜい高くて高尾山、大阪ならば生駒連山、二上山、箕面の山を目標として、これ等の山歩きが如何に楽しいかを語った。
底本:「山を思う」、山渓山岳新書、山と渓谷社、1955(昭和30)年5月20日入力:富田晶子校正:雪森青空文庫の図書カード
『二、三の山名について』
各地にある二上山というのも二神山であって、二峰相並んで聳立していることを示す。
底本:「山の憶い出 下」、平凡社ライブラリー、平凡社、1999(平成11)年7月15日初版第1刷入力:栗原晶子校正:雪森青空文庫の図書カード
ほかに二上山が出てくる作品
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- 當麻寺大串純夫さんに、來迎藝術論(國華)と言ふ極めて甘美な暗示に富んだ論文があつて、この稿の中途に、當麻寺の松村實照師に示されて、はじめて知つたのだが、反省の機會が與へられて、感謝してゐる。
- 太子町しかしそれはなお太子御存生中の出来事として、今の建築物はやはりその後太子その人によって建立せられたものだと信じていたのであった。
- 當麻町謠の「當麻」にも、又其と一向關係もないらしいもので謂つても、「朝顏の露の宮」、あれなどにも、やはり化尼が出て來る。
- 河南町(b)一方では彼等は黄河の流に沿うて、河南府(河南)附近の平原に出で、それから更に三方面に發展して往つた。
- 上牧町殊に利根川の薄根口から上流、真庭、月夜野、上牧にかけての鰍は肉に脂が乗った具合がとろりとして、舌の先で溶けてしまうほどである。
- 葛城市比古布都押の信の命、尾張の連等が祖、意富那毘が妹、葛城の高千那毘賣に娶ひて、生みませる子、味師内の宿禰、こは山代の内の臣が祖なり。
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